服在這里是指喪服，五服是喪葬禮儀的五個(gè)等級(jí)，以此來(lái)別親疏，界遠(yuǎn)近。規(guī)范地講不是“五伏”，是“五服”，一種說(shuō)法是指物品在春夏秋冬四季存放期限的，春是春天，三是指雞鳴次數(shù)，也即是在春季，雞啼鳴三次天就亮，而夏天晝長(zhǎng)夜短，啼鳴一次天就亮了，冬天夜長(zhǎng)日短，雞要啼七次天才亮，秋五次實(shí)為話(huà)得好而定的，三，一，五，七都不一定是確切數(shù)，但可從數(shù)多少來(lái)表示晝夜長(zhǎng)短。

1、農(nóng)村里常說(shuō)的“出五伏了”，是什么意思？

規(guī)范地講不是“五伏”，是“五服”。服在這里是指喪服，五服是喪葬禮儀的五個(gè)等級(jí)，以此來(lái)別親疏，界遠(yuǎn)近，農(nóng)村里常說(shuō)的，“出了五服”是指家族同輩人，離共同血源的祖輩己經(jīng)歷了五代人的區(qū)隔。在傳統(tǒng)喪葬禮儀中不要著孝服行孝儀，用通俗的形像化說(shuō)明，即我和他同輩，我爺爺?shù)臓敔?，與他爺爺?shù)臓敔斒怯H兄弟，我們這一輩出五服，我們父親一輩是五服未尾，

2、農(nóng)村家族里常說(shuō)的沒(méi)出五服，五服是什么意思？

看來(lái)各地有各地的解識(shí)，這很正常。可以理解為各地風(fēng)俗不同，認(rèn)識(shí)不同，這只是一種風(fēng)俗。我們這里屬河南省豫北地區(qū)，對(duì)五服的認(rèn)識(shí)為，只要雙方在五服以?xún)?nèi)，即可認(rèn)為是親一家子，有血緣關(guān)系，出五服以后，即認(rèn)為沒(méi)有血緣關(guān)系了，不再理解為一家人了。這是當(dāng)時(shí)國(guó)家扮布婚姻法時(shí)，因?yàn)榻菇H結(jié)婚，當(dāng)時(shí)大家討論過(guò)的，五服以?xún)?nèi)算近親，不可結(jié)婚，五服以外即可。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)近親結(jié)婚者多，什么算五服？我們這兒是這樣認(rèn)定的。自:高祖、曾祖、祖，這三輩算一服，往下:父、自己，這兩輩算一服。然后、兒子、孫子、曾孫，這三輩一輩算一服，這即是五服，共八輩。至到玄孫第九輩就算出五服了，即是說(shuō)兩個(gè)人在不在五服之內(nèi)，先從共有那輩祖先數(shù)起，即他她兩個(gè)的高祖數(shù)起。在八輩之內(nèi)就沒(méi)出五服，

春三夏一，秋五冬七，春夏秋冬，一三五七，都說(shuō)了，但只有數(shù)字，就讓人很有想象空間了，各地說(shuō)法不盡相同，說(shuō)法意思不同，理也不一定都有說(shuō)服力。我認(rèn)為這是指雞啼的最帖切，過(guò)去看時(shí)無(wú)鐘，農(nóng)民白天可以依據(jù)太陽(yáng)來(lái)定時(shí)辰，亱晚，特別子后，便靠雞啼了。成語(yǔ)有\(zhòng)

3、農(nóng)村老話(huà)說(shuō)“春三夏一，秋五冬七”是什么意思？有道理嗎？