中國(guó)模式鄭著《經(jīng)驗(yàn)與困境-0》正是這些國(guó)外學(xué)者的研究成果之一。中國(guó)模式China模式的專(zhuān)家論證之所以引起發(fā)展中國(guó)家的特別關(guān)注，一個(gè)重要原因就是所謂的“東亞模式”和“拉美模式”的失效，中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有什么借鑒價(jià)值？請(qǐng)參考以下內(nèi)容:1，“中國(guó)模式”為發(fā)展中國(guó)家提供了不同于西方的發(fā)展模式《香港信報(bào)》于2004年4月20日發(fā)表鄭永年題為“中。

“普通人獨(dú)立思考能力較弱，受教育和周?chē)h(huán)境影響較深，內(nèi)心有一個(gè)世俗的統(tǒng)治者。當(dāng)有人遇到某件事，首先會(huì)按照自己的標(biāo)準(zhǔn)給它貼上標(biāo)簽，把別人分為好人和壞人；應(yīng)該，不應(yīng)該；對(duì)與錯(cuò)。精英們不愿意把時(shí)間和精力浪費(fèi)在不重要的表面問(wèn)題上。他們更習(xí)慣于從利弊得失的角度分析問(wèn)題，善于立即采取措施解決實(shí)際問(wèn)題。一切以結(jié)果為準(zhǔn)。

他們往往照顧各方利益和感受，追求和諧統(tǒng)一的大局。他們不善于標(biāo)榜自己，但這不代表他們沒(méi)有良心和道德。相反，他們往往比那些精英更善于維護(hù)社會(huì)正義和公平，更善于約束自己?！岸疫@輩子的終極夢(mèng)想，就是做一個(gè)‘精英階層’，做一個(gè)‘上流中產(chǎn)階層’。掌握這些“基本思維”不僅可以加快你的進(jìn)度，還可以讓你在不同的課堂之間切換自如，從而獲得更多的主動(dòng)權(quán)。

鄭永年，1962年出生于浙江省余姚縣。漢族，中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家，現(xiàn)任新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)，《國(guó)際中國(guó)研究雜志》副主編，羅特里奇出版社《中國(guó)政策叢書(shū)》副主編，世界科技書(shū)店《當(dāng)代中國(guó)研究叢書(shū)》副主編。主要從事中國(guó)內(nèi)部轉(zhuǎn)型及其對(duì)外關(guān)系的研究，主要興趣或研究領(lǐng)域?yàn)槊褡逯髁x和國(guó)際關(guān)系；東亞的國(guó)際和區(qū)域安全；中國(guó)的外交政策；全球化、國(guó)家轉(zhuǎn)型和社會(huì)正義；技術(shù)變革和政治變革；社會(huì)運(yùn)動(dòng)和民主化；比較中央和地方政府的關(guān)系；中國(guó)的政治。

因?yàn)闆](méi)有文化“走出去”，中國(guó)“走出去”的其他方面遇到了很大阻力，比如企業(yè)“走出去”往往被視為對(duì)世界的威脅，軍事現(xiàn)代化被視為對(duì)世界安全的威脅，等等。因此，近年來(lái)，中國(guó)正在努力向國(guó)外推廣中國(guó)文化，包括孔子學(xué)院和各種“媒體走出去”項(xiàng)目。那么，這些“走出去”的項(xiàng)目在國(guó)際上的命運(yùn)如何呢？成功到什么程度？一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是，所有人都知道中國(guó)文化需要“走出國(guó)門(mén)”，卻沒(méi)有人知道什么文化需要走出國(guó)門(mén)。

⊙潘評(píng)鄭永年《保衛(wèi)社會(huì)》假設(shè)高速公路上發(fā)生車(chē)禍，一輛車(chē)不幸翻車(chē)，一個(gè)人被困在車(chē)?yán)?。救援有三種方式:一是立即報(bào)警，代價(jià)是警察可能會(huì)慢慢趕來(lái)，被困者生命垂危，不能等待；其次，路人與被困者商量:如果給10萬(wàn)元，你會(huì)被救出并及時(shí)送往醫(yī)院救治，但可能出現(xiàn)的情況是被困者無(wú)法一下子拿出10萬(wàn)元；第三，幾個(gè)路過(guò)的人站出來(lái)免費(fèi)幫助被困的人。

事實(shí)上，政府、市場(chǎng)和社會(huì)恰恰是我們進(jìn)行公共生活的“三大機(jī)制”。這“三種機(jī)制”的影子以及其中的一些尷尬，在中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家、新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年《保衛(wèi)社會(huì)》中也能找到。書(shū)中核心的思想，光是它的標(biāo)題就一目了然:要解決某些問(wèn)題，我們有必要回過(guò)頭去“重新發(fā)現(xiàn)和捍衛(wèi)社會(huì)”。近年來(lái)，鄭永年以其對(duì)中國(guó)獨(dú)立深入的研究和獨(dú)特的專(zhuān)欄寫(xiě)作，日益引起國(guó)際學(xué)術(shù)界和中國(guó)政府決策部門(mén)的關(guān)注。

中國(guó)的改革需要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段？這個(gè)問(wèn)題的答案涉及到對(duì)過(guò)去改革的“你怎么看”？還涉及到下一步改革“怎么辦”？這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，值得認(rèn)真研究和討論。鄭先生永年為這次討論開(kāi)了一個(gè)好頭。他提出:“目前中國(guó)理想的改革步驟可以分為三步:經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)改革和政治改革?！?鄭永年:《中國(guó)政治改革的理想路徑》，愛(ài)思想網(wǎng)0:26:14)作者很欣賞鄭先生永年:的一些深刻見(jiàn)解，比如解釋世界是改造世界的前提，中國(guó)應(yīng)該有自己的知識(shí)體系，但他并不認(rèn)同。

請(qǐng)參考:1?！爸袊?guó)模式”為發(fā)展中國(guó)家提供了一種不同于西方的發(fā)展方式模式香港《信報(bào)》2004年4月20日發(fā)表鄭永年題為《中國(guó)》的文章說(shuō)，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)早已被第三世界國(guó)家認(rèn)可和借鑒，如今，“中國(guó)模式”的概念已經(jīng)深入人心美國(guó)很多政客開(kāi)始意識(shí)到，如果中國(guó)對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅，威脅并不來(lái)自經(jīng)濟(jì)、軍事和地緣政治方面，而是來(lái)自長(zhǎng)期被忽視的“中國(guó)模式”。

不管“中國(guó)模式”是否對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅，至少說(shuō)明“中國(guó)模式”為世界上那些不僅在發(fā)展自己，而且在融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的同時(shí)希望保持國(guó)家獨(dú)立和自己的政治選擇的國(guó)家提供了一條新的道路。1“中國(guó)模式”對(duì)發(fā)展中國(guó)家具有示范作用。廣大第三世界發(fā)展中國(guó)家和中國(guó)有著相似的社會(huì)發(fā)展背景，都面臨著尋求本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的艱巨任務(wù)。

相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則一直是中國(guó)現(xiàn)階段的外交政策。但近期國(guó)際形勢(shì)的變化和相關(guān)國(guó)家的遏制，對(duì)中國(guó)外交提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。2010年10月29日至11月8日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里訪問(wèn)越南、柬埔寨、馬來(lái)西亞、巴布亞新幾內(nèi)亞和新西蘭以及澳大利亞。

中國(guó)幾十年來(lái)建立的周邊外交基礎(chǔ)可能會(huì)功虧一簣。這樣的警告并非聳人聽(tīng)聞。新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年教授也在報(bào)刊上說(shuō)，東南亞周邊小國(guó)對(duì)中國(guó)有疑慮。表面上看，他們說(shuō)的和想的并不一樣，這很清楚地指出了一個(gè)事實(shí)，中國(guó)外交在周邊花費(fèi)的精力要少得多。經(jīng)常去美國(guó)。

以我的淺薄之見(jiàn)，中國(guó)本身的領(lǐng)土是歐盟的兩倍，人口是歐盟的三倍。相對(duì)于歐盟，實(shí)際上是工業(yè)時(shí)代春秋末期的松散的周朝，而印度是春秋時(shí)期中國(guó)的活化石，也就是農(nóng)業(yè)時(shí)代春秋末期周朝的邦聯(lián)共和國(guó)，而美國(guó)是工業(yè)時(shí)代春秋初期的聯(lián)邦制，中國(guó)是工業(yè)時(shí)代的漢初，因?yàn)闈h初是平行的郡州。直到漢末才恢復(fù)地方自治。中國(guó)近代的衰落，是從科學(xué)技術(shù)、科學(xué)管理體制、科學(xué)教育、科學(xué)社會(huì)管理的落后開(kāi)始的。反應(yīng)就是科研基礎(chǔ)還是不夠強(qiáng)。當(dāng)然，在快速引進(jìn)歐美技術(shù)，快速發(fā)展企業(yè)管理制度后，日本和蘇聯(lián)被歐美切斷了技術(shù)供應(yīng)，只有德國(guó)通過(guò)普及教育和良好的科研項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

China 模式之所以受到發(fā)展中國(guó)家的特別關(guān)注，一個(gè)重要原因就是所謂的“東亞模式”和“拉美模式”的失效。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值在于，它拓寬了民族國(guó)家走向現(xiàn)代化的道路，豐富了人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了全球化時(shí)代人類(lèi)文明的多元化發(fā)展。俞可平與中國(guó)模式拯救了世界社會(huì)主義。羅斯福新政拯救了美國(guó)和整個(gè)資本主義世界。

趙耀的腐敗是一個(gè)嚴(yán)峻的政治挑戰(zhàn)，它主要來(lái)自并挑戰(zhàn)執(zhí)政黨。腐敗是政治挑戰(zhàn)，構(gòu)成政治壓力，政治壓力轉(zhuǎn)化為我們黨自身改革和廉政建設(shè)的內(nèi)在政治動(dòng)力，從而形成中國(guó)特色的廉政建設(shè)。胡鞍鋼和中國(guó)其實(shí)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的政治。從中國(guó)近30年改革發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，雖然這30年經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)家和平崛起的因素很多，但可以肯定地說(shuō)，與中國(guó)獨(dú)特的政治密不可分。

雖然關(guān)于有沒(méi)有中國(guó)模式的爭(zhēng)論不絕于耳，但對(duì)于中國(guó)過(guò)去30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就來(lái)說(shuō)，是可圈可點(diǎn)的。在第三世界國(guó)家政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)停滯，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家在金融危機(jī)下陷入危機(jī)的背景下，中國(guó)的出口危機(jī)得到政府的有效調(diào)控，經(jīng)濟(jì)仍然實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)。中國(guó)無(wú)疑是國(guó)際經(jīng)濟(jì)巨星。是什么催生了中國(guó)驚人的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的背后是什么樣的發(fā)展邏輯，中國(guó)獨(dú)特的政治制度與這種高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是否有什么聯(lián)系，中國(guó)未來(lái)的政治改革方向在哪里，這些問(wèn)題都是很多學(xué)者關(guān)注的。

中國(guó)模式鄭著《經(jīng)驗(yàn)與困境-0》正是這些國(guó)外學(xué)者的研究成果之一。正如作者為該書(shū)取名強(qiáng)調(diào)同樣的經(jīng)歷和困境，他的分析并不是用各種政治或經(jīng)濟(jì)理論揭示中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而是在持續(xù)關(guān)注中國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治發(fā)展的機(jī)制。