如何看待中國(guó)社會(huì)-1 文化與外國(guó)的融合文化?如何看待中國(guó)社會(huì)的融合與保護(hù)-1 文化與外國(guó)-2傳統(tǒng)-2/吸收外國(guó)文化建設(shè)中國(guó)特色?結(jié)合的例子-1 文化與現(xiàn)代性結(jié)合的例子很多傳統(tǒng)-2/與現(xiàn)代性結(jié)合的例子比如上海外灘綜合體是傳統(tǒng)1234566。同時(shí)大唐不夜城也是傳統(tǒng) 文化和現(xiàn)代文化結(jié)合的典型。
1、古代家具與空間。展示。視覺(jué)效果如何欣賞中國(guó)的古代家具,可以分為縱向和橫向兩個(gè)方面。縱向以歷史為依據(jù),明式家具成就最高,清式家具次之,民國(guó)家具次之。水平方向可以分成兩條線。一個(gè)是流派。明式以蘇式為基礎(chǔ),清式以廣式為基礎(chǔ)。二是材質(zhì)工藝,一般排列為黃華麗、紫檀、老紅木,然后是各種老木。如何欣賞中國(guó)古代家具,有兩個(gè)方面:縱和橫。縱向以歷史為依據(jù),明式家具成就最高,清式家具次之,民國(guó)家具次之。
鑒賞古代家具五行如何看待中國(guó)古代家具的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?一般來(lái)說(shuō),一件古典家具的藝術(shù)含量越高,其經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越大。我們可以從以下五項(xiàng)來(lái)評(píng)估古董家具的價(jià)值。質(zhì)量是好工藝品的首要條件,比如新疆和田的白玉,硯中的端石,牛角雕中的犀牛角等。如果質(zhì)地缺乏稀有性,就不會(huì)有精品、珍品,甚至絕世的工藝品。
2、文房四寶是指什么,它們的著名產(chǎn)地在哪兒?文房四寶指書(shū)房中的筆墨。中國(guó)漢族傳統(tǒng) 文化使用過(guò)的書(shū)寫(xiě)工具,即筆、墨、紙、硯。文房四寶的名稱(chēng)起源于南北朝時(shí)期。從歷史上看,“文房四寶”所指的東西變化頻繁。南唐“文房四寶”特指宣城的諸葛筆、徽州的李廷貴墨、誠(chéng)信堂紙、婺源的衛(wèi)龍硯(原屬安徽省徽州府,現(xiàn)屬江西省)。宋代以來(lái)的“文房四寶”指的是湖筆(浙江湖州)、徽墨(徽州,今安徽歙縣)、宣紙(今安徽涇縣,古代寧國(guó)政府,紙是政府以治宣城的名義生產(chǎn)的)、閆濤(今甘肅卓尼)、端硯(今廣東肇慶,原名端州)、周舍。
3、文房四寶是什么筆墨紙硯人們通常稱(chēng)之為“文房四寶”,大致意思是文人必備的文房四寶書(shū)房。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上能寫(xiě)能畫(huà),或者兩者兼而有之,都離不開(kāi)筆墨紙硯四寶。文房四寶。先從筆說(shuō)起。在眾多的鋼筆產(chǎn)品中,毛筆是中國(guó)特有的一個(gè)品類(lèi)。傳統(tǒng)的毛筆不僅是古人必備的學(xué)習(xí)工具,而且在表現(xiàn)中國(guó)書(shū)畫(huà)的特殊魅力方面具有獨(dú)特的力量。
刷子的制造歷史非常悠久。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,毛筆的使用已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。古代的鋼筆有很多種。從筆的原料來(lái)看,有兔毛、白毛、藍(lán)毛、黃毛、羊胡子、馬毛、鹿毛、麝香毛、獾毛、貉毛、貂毛、小胡子、鼠尾、虎毛、狼尾、狐貍毛、水獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛。在性能方面,有硬毛,軟毛和雙刷。從筆管的質(zhì)地來(lái)看,有竹節(jié)、羽竹、斑竹、棕竹、紫竹、雞翅、檀香、楠木、紫檀、香木、雕漆、綠漆、蝸牛、象牙、犀角、牛角、龜甲、玉石、水晶、玻璃。
4、古代中國(guó)建筑與中國(guó) 文化的關(guān)系中國(guó)的古建筑是在傳統(tǒng)-2/的影響下建造的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑以漢代建筑為主,主要包括城市、宮殿、寺廟、墓葬、寺廟、寶塔、石窟、園林、衙門(mén)、民間公共建筑、山水亭閣、宮殿、民居、長(zhǎng)城、橋梁,以及牌坊、碑碣、華表等建筑小品。除了基本的共同發(fā)展過(guò)程外,它們?cè)跁r(shí)代、地域和風(fēng)格上都有所不同。在以儒家思想為正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的封建社會(huì),等級(jí)制度無(wú)處不在,建筑也不例外。
基于中國(guó)長(zhǎng)期的宗法社會(huì)土壤,宮殿和都城的規(guī)劃是中國(guó)的最高成就,突出了皇權(quán)至上的思想和嚴(yán)格的等級(jí)觀念,體現(xiàn)了中國(guó)古代的政治倫理,但與歐洲、伊斯蘭教或古印度以寺廟、教堂、清真寺為主的宗教建筑成就明顯不同。儒家思想對(duì)中國(guó)古建筑的另一個(gè)重要影響是注重建筑的和諧美。儒家認(rèn)為,和諧是最高的倫理標(biāo)準(zhǔn)和審美境界。
5、談中國(guó) 傳統(tǒng) 文化與現(xiàn)代建筑思潮的矛盾、融合與發(fā)展?1問(wèn)題的提出在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,建筑是離不開(kāi)文化。建筑以其獨(dú)特的藝術(shù)形式,展示了人類(lèi)文化在各個(gè)歷史階段的水平,以及對(duì)未來(lái)的理想、追求和向往??梢哉f(shuō),建筑已經(jīng)成為人類(lèi)征服自然的物質(zhì)手段,成為人類(lèi)文明的重要組成部分。改革開(kāi)放以來(lái),世界似乎突然變得更加豐富多彩。各種建筑理念、建筑流派、建筑風(fēng)格如雨后春筍般涌現(xiàn),令人目不暇接。
6、書(shū)法與中國(guó)人的 傳統(tǒng) 文化心靈有何關(guān)聯(lián)呢?我們從以上十章中學(xué)到了漢字的特點(diǎn)、書(shū)法風(fēng)格的演變以及書(shū)寫(xiě)的重要作用?,F(xiàn)在可以談?wù)剷?shū)法藝術(shù)與中國(guó)人傳統(tǒng)-2/心性的關(guān)系了。中國(guó)人民文化靈魂可以在中國(guó)歷史博物館展出的古陶罐上的繪畫(huà)中,在商代銅鼎上的臉譜中,在北京故宮的三宮中,在被列為世界文化遺產(chǎn)的河南龍門(mén)石窟中找到。秦磚、韓瓦、唐詩(shī)、宋詞都表現(xiàn)了中國(guó)人特有的文化胸懷。
這個(gè)文化心靈根植于古代哲學(xué)??梢宰匪莸较惹刂T子,主要是儒家和道家。二者相對(duì)而言,相輔相成,成為推動(dòng)和影響書(shū)法美學(xué)演變和發(fā)展的重要因素??鬃邮侨寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人(公元前551年,公元前479年)。他的學(xué)說(shuō)在中國(guó)統(tǒng)治了兩千多年,是中國(guó)古代文化的主流思想。儒家崇尚仁、忠、恕和中庸之道。在人生觀上,它強(qiáng)調(diào)的是世界,進(jìn)取,樂(lè)觀。
7、將 傳統(tǒng) 文化與現(xiàn)代結(jié)合的例子將-1 文化與現(xiàn)代性結(jié)合的例子很多。比如上海的外灘建筑群,就是-1 文化與現(xiàn)代性的結(jié)合。傳統(tǒng) 文化和現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng) 文化作為文化遺產(chǎn)的一種,它深深地融入了中國(guó)現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域,起著雙重作用,既有積極的一面,也有消極的一面。傳統(tǒng) 文化對(duì)現(xiàn)代生活的積極作用更具有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,優(yōu)秀的傳統(tǒng) 文化將對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生積極影響。
8、如何看待中國(guó)社會(huì) 傳統(tǒng) 文化與外來(lái) 文化的融合?面對(duì)全球化,文化的傳承與回歸主要靠我們年輕人。要深刻理解中國(guó)文化的博大精深和深厚的歷史背景,中國(guó)節(jié)日的傳說(shuō)、起源和悠久歷史。我想我們一定會(huì)愛(ài)上古老的中國(guó)文化并找到與西方和諧結(jié)合的方式文化。要繼承本土元素,不斷創(chuàng)新,創(chuàng)造出文化具有民族特色和時(shí)代感的產(chǎn)品。同時(shí),適當(dāng)吸收外來(lái)藝術(shù)的精華,融合中西之長(zhǎng),更符合時(shí)尚潮流;
最后,要注意保護(hù)native傳統(tǒng)-2/建立強(qiáng)大的文化輸出機(jī)制。但是,我們不必?fù)?dān)心什么是傳統(tǒng)什么是時(shí)尚。要知道今天的傳統(tǒng)也是過(guò)去的時(shí)尚。現(xiàn)在是多元社會(huì)文化,只要是有利的,不管中國(guó),外國(guó),傳統(tǒng),現(xiàn)代。這樣做,目的還是一樣的,就是建設(shè)我們的國(guó)家,豐富我們的文化。
9、如何看待中國(guó)社會(huì) 傳統(tǒng) 文化與外來(lái) 文化的融合Protection傳統(tǒng)-2/吸收外國(guó)文化建設(shè)有中國(guó)特色的中國(guó)是世界文明古國(guó)之一,對(duì)外交流歷史悠久。據(jù)史料記載,中國(guó)的外匯文化已有兩千多年的歷史。從秦漢開(kāi)辟的絲綢之路到晉代法顯的南亞之行,從唐代玄奘下西洋到明代鄭和下西洋,在中華民族的歷史發(fā)展中,許多仁人志士、高僧大儒、工商商人不辭辛苦,長(zhǎng)途跋涉,在中外交流的道路上灑下了汗水和鮮血文化,留下了許多感人的交流故事。
然而在改革開(kāi)放的今天,國(guó)外文化充斥著中國(guó)的每一個(gè)角落,這種情況對(duì)新時(shí)期的青少年產(chǎn)生了不可忽視的影響。面對(duì)傳統(tǒng)-2/有著五千年文明史,應(yīng)該深入每個(gè)人的骨髓。但是,如何應(yīng)對(duì)兩種截然不同的沖擊文化一直困擾著我們年輕一代。
10、中國(guó) 傳統(tǒng) 文化與品牌應(yīng)如何結(jié)合找出他們的共同點(diǎn),無(wú)論是形式上的還是內(nèi)在的,最好注意他們的內(nèi)在聯(lián)系或者精神內(nèi)涵??梢詫鹘y(tǒng)-2/的內(nèi)涵融入到品牌中,讓品牌有所依托傳統(tǒng)-2/讓品牌得到質(zhì)的升華;另一方面,將傳統(tǒng) 文化的真正意義體現(xiàn)在品牌中,讓傳統(tǒng) 文化在品牌中得以展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng),個(gè)人觀點(diǎn),僅供參考。精美的翡翠首飾,中國(guó)的品牌推廣與探索文化中國(guó)的品牌推廣與探索文化在部分企業(yè)完全照搬西方色彩的同時(shí)文化在品牌建設(shè)上,有少部分中國(guó)企業(yè)在中國(guó)/113。