但安徽人在外面受到不公正待遇倒是真的，安徽人怎么樣。圭海君作為福建人，就自己說說自己吧，福建所處地方山多，交通不便，彼此間交流的機會不太多，所以形成了很多方言和民系，這些方言聲調(diào)大多比普通話多，所以福建人的普通話普遍不太標準，俗稱的地瓜腔，故而出了省，很多人大概會對福建人的南方口音產(chǎn)生興趣，或褒或貶，并無關系，我們不在乎。

1、你們覺得福建人怎么樣？

福建人，平常的中國人罷了。圭海君作為福建人，就自己說說自己吧，福建所處地方山多，交通不便，彼此間交流的機會不太多，所以形成了很多方言和民系。這些方言聲調(diào)大多比普通話多，所以福建人的普通話普遍不太標準，俗稱的地瓜腔，故而出了省，很多人大概會對福建人的南方口音產(chǎn)生興趣，或褒或貶，并無關系，我們不在乎。福建人，不分南北，都相對比較聰明，

圭海君在福建讀的書，系里的同學一半福建人，一半外省人，主要的東部、中部省份各約兩人。比較之下，福建人相對比較聰明，這種聰明體現(xiàn)在一樣的上課、活動時間，成績一般比較好，但他們對于課外活動、社交則比較不擅長，也比較靦腆。套用一位外省同學的話說，福建男生扭扭捏捏的，不爽快，確實，不夠大氣，不過出了社會卻都敢拼、敢做、會做，混的都還不錯。

這或許也是福建人的特性，一般有點本事和野心的都會選擇出省發(fā)展，要么做生意要么深度打工，所謂深度打工自然是往上爬為目的或者單干，比例挺高的，當然生意人，多少有些精明，用在哪里就不得而知了。有些戀家的可能選擇留在省內(nèi)，就不好說特點了，福建人還有一項特色，那就是迷信。各種神靈充斥著大街小巷，說是信仰嘛又不必虔誠到日日禱告，說不是嘛，又趨之若鶩。

這種信仰在社會中的好處，或許也是顯而易見的，福建人的慈善、道德約束基本都由各廟宇委員會牽頭實施，福建人天不怕地不怕就敬頭上三尺神靈，也是精神寄托的一種?？傊?，福建人并沒有什么需要特別描述的，可能有少數(shù)人做了些壞事影響了福建人整體的聲譽，但大部分的福建人還是熱情友善的，。。。。。。。...文/圭海四記。

2、你認為山西人怎么樣？

山西是人文薈萃的地方，文化底蘊深厚，再遠的不說，三國時期名人關云長不僅代表山西人，他的精神早已走出三晉大地，成為中華民族的精神名片。其實，三國名人中的張遼也是山西人，在合肥戰(zhàn)役中，他以七千人敵孫權(quán)十萬人，差點兒抓住東吳主帥孫權(quán)，創(chuàng)造了以少勝多的奇跡，所以，有人把張遼列為古今64名將之一。近代，山西的票號為中國的資本主義發(fā)展開了先河，

山西的票號注重信義，也在這個基礎上發(fā)展壯大。在當今急功近利的社會氛圍下，山西人的優(yōu)秀傳統(tǒng)無疑具有引導作用，其實，全國各地其他省份的人口中，有相當大的比例先祖來自洪洞縣大槐樹下，從這個意義上說，糾結(jié)地域是沒有意義的。中國5000年歷史中，各地早已形成你中有我，我中有你的局面，俗話說，五百年前是一家，這話一點沒錯。

3、山東棗莊市人怎么樣？

在回答這個問題前，我想先給題主講個故事，一位老人坐在小鎮(zhèn)城郊的路邊。一位陌生人開車路過，下車問老人:請問老人家，這個城鎮(zhèn)住的是哪種類型的居民？我想搬過來住呢！老人問:你剛離開的小鎮(zhèn)是哪種類型的居民？陌生人說:那個小鎮(zhèn)上住的都是不三不四的人，我住在那里很不快樂，所以想搬走，老人答:那恐怕你要失望了，我們鎮(zhèn)的人也跟他們差不多。

不久之后又有一位陌生人問老人同樣的問題，老人又同樣反問:你剛離開的小鎮(zhèn)上的人們到底是哪種類型的人？這位陌生人回答:那里都是非常好的人，但我是想尋找一個比那更有發(fā)展機會的小鎮(zhèn)，老人說:你很幸運，年輕人。這里的人們跟你們那里完全相同，你將會喜歡他們，他們也會喜歡你，講完這個故事，其實題主也就知道了我的回答:相由心生、境由心造。