“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，再說靈性先讓我掉個書袋，上古時期我們華夏民族的文字，都是“一字一義”，所以，靈是靈，性是性，這是“金文“的“靈”字，這是“篆書”的“靈”字，這是繁體字的“靈”字。

1、什么是道家思想？它的要義是什么？

無生有，有化無。生的環(huán)境原因，死的環(huán)境條件，積極的態(tài)度查找長壽生命奧密。揭開生命功程學的蓋子，匯總出的良方法門，接受不接受是各人的造化，仁者見仁，智者見智，好之為之吧。我多次說過，老子，尹喜二人的去向，就是道德經的指向，求生存：適者生存，不適者死亡。不要看涉及面很廣，因真理是通用的，用通俗的理論來證實道的作用。

2、唐僧念的緊箍咒翻譯為中文是什么？

經咒乃佛教之靈魂，佛弟子常以誦經念佛為首要，而咒語是針對具體景況，對癥各種情緣而念誦，各類經典有特定的含義，誦經者必須知曉經典的內涵，明白經文之教義。而咒語就是咒語，是一個特定的符號，持咒人只需懂得咒語用途，不需了解咒語本身的含義。我是佛教信仰者，我們對大乘經典有經常聽大德高僧們講解，但咒語從未有解釋翻譯之說。

佛弟子們誦經都要求懂得經文要理，秉承經典含義來修正自己，讀誦經典不懂經典含義，讀得最多意義不大。但是，持咒不同，咒語都有名字，例如：楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者。佛經上說“這個咒關系整個佛教的興衰，世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”大悲咒可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法，

往生咒專指超度亡人的；消災吉祥神咒是保佑事事如意萬事如意的；藥師神咒專治百病當然這些都是佛教的觀點。念咒只需念梵文音譯，不能作文字像，在我們的生活中遇到一個特定的場合都有相對的咒語，只是人們記憶有限，掌握的咒語有限。念咒不作文字像，否則的話古人早就翻譯了，不翻譯就是為了不讓著相，咒語到底說的什么？從來無人深究，能從梵文音譯里發(fā)出咒語的正確讀音就行了。

《西游記》里關于孫的緊箍咒，并沒有明確的指出內容，只寫出了是觀音菩薩變化成凡間婦人送給唐僧緊箍咒，也介紹了唐僧怎樣將緊箍咒讓孫自己戴到頭上，緊箍咒見肉生根，戴上去就取不下來了，并沒有告訴我們咒語內容。資料顯示，唐僧念的緊箍咒翻譯成中文是：“您，蓮花寶，賜予一切的遍知，”可見，緊箍咒不僅僅是唐僧對孫的約束，更是教導蒼生慈悲為懷的一句真言，也是祝福所有聽到這句話的人都能功德圓滿。

3、什么叫做慧根？

大部分常?；煜龓讉€概念“慧根”、“靈性”、“聰明”，有的人甚至認為這三者是一樣的，這就大錯特錯了，其實，這三個概念分別對應的是一個人和神、靈、物打交道的能力，換言之，慧根和一個人的內在精神的生命有關，靈性和一個人藝術天賦以及溝通神秘存在有關，聰明和一個人學習知識、認識和改造客觀世界有關。首先是聰明明代大思想家呂坤說：“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質，

”聰明分小聰明和大聰明。很多人認識中的聰明，無非是透著狡慧的小聰明勁兒而已，嘴巴不饒人，吵架絕對不吃虧，占人便宜第一，算計別人第一，這種人你說他聰明嗎，他很聰明的，但是沒有把聰明用在正道上，浪費了自己的天賦，所以只能歸為小聰明一類。第二種聰明，是類似于陳景潤那樣的，專注于一件事情，沉浸在個人的理想世界之中，對周遭的事物視而不見，看起來在生活上低能，但實際上他把所有的聰明全投入到了一項事業(yè)中去，最后發(fā)揮了自己的聰明，取得了成功和突破，

這種是大聰明。再說靈性先讓我掉個書袋，上古時期我們華夏民族的文字，都是“一字一義”，所以，靈是靈，性是性，而后世的人把靈和性揉雜在一起，組成了詞組，然而試圖表達的意思，就已經混亂不清了，這是“金文“的“靈”字，這是“篆書”的“靈”字，這是繁體字的“靈”字，如果我們上溯到上古的時期，“靈”這個字代表的是一種什么樣的場景呢？沒錯，就是眾人在部落巫師的帶領下向神明獻上祭祀的禮品，然后一邊跳舞，一邊唱歌，一邊叩拜，一邊祈禱天降甘露的場景。