可以說(shuō)，整個(gè)東中西部的差距主要在農(nóng)村，扶貧的主戰(zhàn)場(chǎng)基本在中西部的偏遠(yuǎn)農(nóng)村,我們的口糧來(lái)自農(nóng)民的勞動(dòng),”我們的日常食物主要來(lái)自農(nóng)民種植的農(nóng)作物,“土地是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，是農(nóng)民的命脈”,東、中、西部地區(qū)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、農(nóng)村特色、農(nóng)民收入的差距不言而喻,三農(nóng)問(wèn)題與我們息息相關(guān),再者“三農(nóng)”內(nèi)部發(fā)展不平衡,“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。

三農(nóng)問(wèn)題與我們息息相關(guān)。我們的口糧來(lái)自農(nóng)民的勞動(dòng)。我們是世界上最古老、最燦爛的農(nóng)業(yè)文明的后代。我們不應(yīng)該忘記我們的根，感恩和開(kāi)始，我們的根和食物是生存的基礎(chǔ)。首先，“人是鐵，飯是鋼。”我們的日常食物主要來(lái)自農(nóng)民種植的農(nóng)作物。從華北的麥田到江南的稻田，從陜北高原的小米飄香到黑土上的大豆高粱，都是我們的日常食物，是我們生存的根本。我們不能忘記種糧的農(nóng)民和他們土地的恩情?！巴恋厥寝r(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，是農(nóng)民的命脈”。土地不僅是農(nóng)民的命根子，也是我們每個(gè)人的命根子。其次，我們能吃飽穿暖得益于穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)和充足的發(fā)展基礎(chǔ)。新時(shí)代，我們能夠走向小康，把握和謀求振興，離不開(kāi)農(nóng)民的奮斗和貢獻(xiàn)。“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。沒(méi)有比“地”更基本的了。最后，不要忘記起點(diǎn)和優(yōu)秀的農(nóng)耕文化。

首先是地區(qū)之間的不平衡。東、中、西部地區(qū)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、農(nóng)村特色、農(nóng)民收入的差距不言而喻，可以說(shuō)，整個(gè)東中西部的差距主要在農(nóng)村，扶貧的主戰(zhàn)場(chǎng)基本在中西部的偏遠(yuǎn)農(nóng)村。其次，城鄉(xiāng)不平衡，雖然近年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的推進(jìn)，城鄉(xiāng)差距有所縮小，但“救護(hù)車(chē)一響，半頭豬白養(yǎng)”“一人上大學(xué)，全家挨餓”的情況依然存在，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)未消除。再者“三農(nóng)”內(nèi)部發(fā)展不平衡，生產(chǎn)生活生態(tài)，“硬件”較快，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)顯著提升，農(nóng)民收入大幅增加；但“軟件”變化緩慢，基層組織力量不強(qiáng)，鄉(xiāng)村治理滯后，農(nóng)村自治、法治、德治結(jié)合不夠緊密，發(fā)展乏力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被侵蝕，新的先進(jìn)文化培育不夠，不良文化乘虛而入，因此，創(chuàng)建文明鄉(xiāng)風(fēng)的任務(wù)是艱巨的。