有一點(diǎn)可以肯定的是，商朝是我國歷史上第一次出現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)的奴隸社會(huì)，其階級(jí)形式是自由民和奴隸，貴族和平民。歷史上，周朝滅掉商朝的過程是非常迅速的，并且歷史上除了記載在朝歌進(jìn)行的商朝和周朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)之外，并無其他的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史記錄，也就是帝辛除了是個(gè)十足的“肌肉男”，也是個(gè)智商非常高的人，可謂是文武雙全。

1、真實(shí)歷史上的商紂王是個(gè)什么人？商朝亡國的原因是什么？

是非功過后人評(píng)說，歷史上的商紂王帝辛，或許并不像《封神演義》等作品中那么荒淫無度，或許也是個(gè)雄才偉略的君主。但歲月已逾數(shù)千年，加上對(duì)商朝的歷史記載比較有限，也并不能對(duì)帝辛做出絕對(duì)的評(píng)價(jià)，根據(jù)《夏商周斷代工程》推斷，帝辛的繼位時(shí)間大約在公元前1075到公元前1046年，在位長達(dá)30年左右。第一，雄才偉略神武過人的帝辛司馬遷《史記》記載，帝辛長巨矯美，筋力超勁，手格猛獸，

也稱其資辨極捷，聞見甚敏。也就是說，帝辛除了是個(gè)十足的“肌肉男”，也是個(gè)智商非常高的人，可謂是文武雙全，帝辛是帝乙的小兒子，其母親是正宮王后，帝乙對(duì)這個(gè)小兒子非常寵愛。帝辛登基以后，重用人才，選拔了大量的能人異士，對(duì)于蘇、周等國進(jìn)行鎮(zhèn)壓征服，勸課農(nóng)桑的同時(shí)大規(guī)模肅清王室內(nèi)部的斗爭(zhēng)，誅殺比干、流放箕子等（與印象中的感覺相差好多）商朝的國力越來越強(qiáng)盛，帝辛的雄心更加突出，

帝辛在位中期，開始大規(guī)模對(duì)淮水、渤海與東海一帶用兵，將商朝的勢(shì)力擴(kuò)張到東方。中國歷史上第一次將疆域擴(kuò)張到江淮、齊魯?shù)貐^(qū)，第二，帝辛為何被黑化，并非空穴來風(fēng)無論是《封神演義》還是老話中的“助紂為虐”等，紂王帝辛都是個(gè)十足的負(fù)面形象，但是帝辛為何會(huì)變成“紂王”這樣的無道昏君呢？這并非空穴來風(fēng)，帝辛雖然是個(gè)開疆拓土的雄才偉略之君，但并不代表他是個(gè)完美之人。

《史記》記載，帝辛知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下；好酒淫樂，嬖于婦人，愛妲己，妲己之言是從，北里之舞，靡靡之樂；百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法；而用費(fèi)中為政，費(fèi)中善諛，好利，殷人弗親，紂又用惡來，惡來善毀讒，諸侯以此益疏。也就是說，帝辛也是個(gè)貪戀聲色犬馬的君主，

當(dāng)時(shí)的商朝為了全力對(duì)付東夷，將王室的公主嫁給了周國，其實(shí)商周的關(guān)系與后來的隋唐非常相似，多少都沾親帶故，然而后來周代替了商，記載中的親戚形象卻并不光彩。商朝的滅亡，主要還是“物極必反”，與后來的隋朝非常相似，數(shù)代商王連年征戰(zhàn)，對(duì)羌方、鬼方、虎方、東夷等用兵，國力大損元?dú)獯髠?，而西部的周不斷崛起，最終催動(dòng)了商朝的滅亡。

2、強(qiáng)大的商朝，是怎樣迅速土崩瓦解的呢？如何評(píng)價(jià)商朝？

商朝存在的最大貢獻(xiàn)，就是證明了我國歷史上確實(shí)有過一個(gè)奴隸社會(huì)，這一點(diǎn)是不容置疑的。由于歷史文獻(xiàn)以及地下資料的有限，關(guān)于商朝的記載確實(shí)靠譜的恐怕只有甲骨文了，不過有一點(diǎn)可以肯定的是，商朝是我國歷史上第一次出現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)的奴隸社會(huì)，其階級(jí)形式是自由民和奴隸，貴族和平民。不管其具體情況如何復(fù)雜，奴隸社會(huì)中統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，剝削者和被剝削者的關(guān)系，總的劃分，從其發(fā)生發(fā)展的基本過程來說，就是這樣的，

在我國商殷奴隸社會(huì)中，占統(tǒng)治的階級(jí)關(guān)系，其基本階級(jí)是貴族奴隸主和奴隸。奴隸主貴族商朝的統(tǒng)治階級(jí)是由商王及其臣僚、諸子、諸婦、侯伯、史官以及《尚書》中所說的“眾感”、“舊人”和“邦伯師長百執(zhí)事”（《盤庚篇》）和“百僚庶尹”（《酒誥篇》）等組成的，商王是貴族奴隸主階級(jí)的總代表，也是最大的奴隸主，在甲骨文中稱作“余一人”，在《尚書·盤庚篇》中又作“予一人”。

他可以任意發(fā)號(hào)施令對(duì)民眾或處以酷刑，或役為奴隸，并在名義上是全國土地的最高所有者，商朝的王位繼承，自第二代以下，以兄終弟及為主，王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格，至無弟可傳，然后傳子。但傳未弟之子抑或傳先兄之子，似無定制；多數(shù)是傳未弟之子，但有不少例外，自成湯到第二十九王文丁的廟號(hào)和世次，以及商王的高曾遠(yuǎn)祖，從要起至示癸，絕大多數(shù)在卜辭中都能看到。