這個(gè)問(wèn)題是“窮人和富人的根本區(qū)別是什么。窮人思維的前提是匱乏，而富人思維的前提是充裕，或許這也是很多富人喜歡做慈善的原因吧，”你讓書(shū)生經(jīng)商賺錢，來(lái)獲得富人思維，那條路是很困難的，窮人與富人的區(qū)別很多，但根本區(qū)別，本認(rèn)為有以下幾點(diǎn)，一是獲得信息不對(duì)稱，沒(méi)有信息和知道晚了就沒(méi)有什么大的作用了，這是最基礎(chǔ)的一點(diǎn)。
1、什么是富人思維？
要養(yǎng)成“富人思維”，先從基本需求開(kāi)始，逐項(xiàng)滿足。滿足也是主觀的，富人思維與安全感有關(guān)，也跟“無(wú)我”的邊界感有關(guān)。本條回答的作者是戰(zhàn)拖成長(zhǎng)學(xué)院主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員、北師大應(yīng)用心理學(xué)碩士江原久：謝謝戰(zhàn)拖成長(zhǎng)學(xué)院的小管家邀請(qǐng)，思維方式是人在先天和后天因素影響下形成的認(rèn)知模式。有富人思維，就有窮人思維，窮人思維的前提是匱乏，而富人思維的前提是充裕。
這個(gè)問(wèn)題已有的回答，多是從理財(cái)角度說(shuō)的，其實(shí)它也跟心理學(xué)當(dāng)中的匱乏、滿足、安全感和自我有關(guān)，我就從心理學(xué)角度，分享一些對(duì)“富人思維”的個(gè)人觀點(diǎn)。1.要養(yǎng)成“富人思維”，先滿足基本需求從馬斯洛的需求層次理論來(lái)看，匱乏是從最底層的生理和安全需求開(kāi)始的，對(duì)匱乏的滿足，決定了人類追求層面的提升，從進(jìn)化角度看，如果我們把原始人的生存導(dǎo)向思維，視為一種窮人思維，那么現(xiàn)代人的生活導(dǎo)向思維可謂富人思維。
要擺脫匱乏感，前提是滿足，富人思維也建立在“滿足”的基礎(chǔ)上。只有在生物的基本需求被實(shí)現(xiàn)后，人的精神探索需求才有被滿足的可能，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。2.滿足感這件事，很主觀怎樣才算滿足？這是一種主觀感受，愛(ài)因斯坦解釋相對(duì)論的時(shí)候說(shuō)：“如果你和漂亮的女孩子在一起坐了1個(gè)小時(shí)，感覺(jué)起來(lái)好像才過(guò)了1分鐘。如果你坐在熱爐子旁邊1分鐘，就好像過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，
這就是相對(duì)論?！睙o(wú)論是物品、時(shí)間還是金錢，你在衡量時(shí)，都會(huì)陷入思維的自我限制，而且涉及不同的“心理賬戶”，有的人花100多元吃頓飯習(xí)以為常，花80元買本經(jīng)典名著卻覺(jué)得不可思議，因?yàn)樾睦碣~戶里沒(méi)有太多買書(shū)的預(yù)算。3.富人思維，與安全感有關(guān)安全感對(duì)人的行為模式有巨大的影響，當(dāng)你缺乏安全感的時(shí)候，更容易表現(xiàn)出囤積行為；而當(dāng)你有足夠的安全感時(shí)，更容易理性思考，以目標(biāo)為導(dǎo)向，對(duì)有限的資源進(jìn)行調(diào)度，優(yōu)化它的輸入和輸出，達(dá)到對(duì)你來(lái)說(shuō)的動(dòng)態(tài)平衡，而不是一味囤積。
實(shí)際資源的多少，可能也會(huì)影響你的安全感，但不是全部，過(guò)往經(jīng)歷、人際關(guān)系、環(huán)境支持等，同樣有重要的影響。當(dāng)你用Google就可以隨意搜索時(shí)，就不需要把全世界的網(wǎng)頁(yè)都保存下來(lái)，這就是環(huán)境支持。使用權(quán)可以沖淡占有權(quán)，4.從“有我”到“無(wú)我”最后，心理學(xué)認(rèn)為，從“自我”的概念來(lái)看，“有我”和“無(wú)我”的差異，也會(huì)決定匱乏感的多寡。
“我”與世界的邊界認(rèn)知，決定了思維框架的格局，這樣說(shuō)可能比較抽象。舉個(gè)例子吧：中國(guó)傳統(tǒng)文化里很多心系天下的知識(shí)分子，其實(shí)是通過(guò)這個(gè)層面的調(diào)節(jié)（而不是獲取了大量的財(cái)富之后）實(shí)現(xiàn)了富人思維的，類似于范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”你讓書(shū)生經(jīng)商賺錢，來(lái)獲得富人思維，那條路是很困難的，但好在不只一條路可以走。
“鐘聲響起歸家的訊號(hào)，在他生命里，仿佛帶點(diǎn)唏噓”，這是BEYOND寫(xiě)給曼德拉的歌，為一己冷暖憂愁，或?yàn)槿祟惔嫱鰮?dān)心，是不同格局思維的呈現(xiàn)。而沒(méi)有了我和我們的邊界，擔(dān)憂也便無(wú)從依附，匱乏感更無(wú)法立足，莊子在《齊物論》中說(shuō)：“天下莫大于秋毫之末，而大山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一，
”如果你覺(jué)得“人類”啊“天下”啊這些范圍有些過(guò)大，不妨換成你所在的社區(qū)，你置身的群體。當(dāng)你從這些角度去考慮，對(duì)他人感同身受時(shí)，同樣能用富人思維沖淡窮人思維，或許這也是很多富人喜歡做慈善的原因吧。--戰(zhàn)拖成長(zhǎng)學(xué)院是國(guó)內(nèi)第一家專門針對(duì)“拖延癥”人群的機(jī)構(gòu)，提供個(gè)性化的自我管理方法，為你解答心理和自我管理方面的疑問(wèn)，
2、窮人和富人最大區(qū)別是什么？
