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什么叫違法撤退，我淘寶發(fā)布商品的時候違規(guī)了現(xiàn)在發(fā)布不了商品要怎么弄

來源：整理 時間：2022-12-16 20:37:29 編輯：金融知識 手機版

1，我淘寶發(fā)布商品的時候違規(guī)了現(xiàn)在發(fā)布不了商品要怎么弄

我想你是違規(guī)扣分了要考試。你先去你的違規(guī)記錄看看，考試的時間是什么時候。然后等到考試那天參加考試通過后才可以發(fā)布了。不懂點擊回答名
后退
違規(guī)了是不是有考試很難說的，有時候不會遇到考試
得等一段時間

我淘寶發(fā)布商品的時候違規(guī)了現(xiàn)在發(fā)布不了商品要怎么弄

2，請問這條交通處罰是什么意思成都的

如果被電子眼拍下來了，100元罰款、記3分的處罰。--民警通過警務通現(xiàn)場處罰的違法記錄，將在24小時內(nèi)傳輸回系統(tǒng)后臺，交警部門將通過后臺對電子眼和警務通記錄的違法記錄進行比對篩選，以避免對同一路段同一時間的違法行為重復處罰。不同路段就不好說了。
要去和它理論，為什么用它這個字樣，你懂哎。
你去處理時候可以調(diào)取照片，如果是你說那種情況，可以要求予以刪除。因為正常路口監(jiān)控設備拍攝至少有兩張以上照片，是可以看清楚路面秩序情況，如果真如你所說路面上有障礙物導致你無法通行的，會被照片記錄的。但是你說的情況，一般是車輛前輪出了監(jiān)控地圈的感應線才被拍攝的，這個通常是信號燈交替的時候，想通過結(jié)果來不及，又剎車了，結(jié)果前輪出去了，壓到感應線被拍攝到。

請問這條交通處罰是什么意思成都的

3，公司委托他人注資注冊完后資金撤走違法嗎

屬于抽逃資金，工商不查你就沒問題，如果挑中你了，就有問題了。不要以為現(xiàn)在注冊容易就放松了，每年有抽查比例的，抽中你就知道了，寬進嚴管。說不違法的是什么心態(tài)，法盲？《中華人民共和國公司法》第二百零一條：公司的發(fā)起人、股東在公司成立后，抽逃其出資的，由公司登記機關責令改正，處以所抽逃出資金額百分之五以上百分之十五以下的罰款。《中華人民共和國公司登記管理條例》第七十一條：公司的發(fā)起人、股東在公司成立后，抽逃出資的，由公司登記機關責令改正，處以所抽逃出資金額5%以上15%以下的罰款。刑事責任依《刑法》第159條的規(guī)定：公司發(fā)起人、股東違反《公司法》的規(guī)定，在公司成立后又抽逃其出資，數(shù)額巨大、后果嚴重或者有其他嚴重情節(jié)的，構成抽逃出資罪。處五年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處虛假出資金額或者抽逃出資金額2%以上10%以下罰金。單位犯本罪的，對單位判處罰金，并對其直接負責的主管人員和其他直接責任人員，處五年以下有期徒刑或者拘役?！蹲罡呷嗣駲z察院、公安部關于經(jīng)濟犯罪案件追訴標準的規(guī)定》公司發(fā)起人、股東違反公司法的規(guī)定未交付貨幣、實物或者未轉(zhuǎn)移財產(chǎn)權，虛假出資，或者在公司成立后又抽逃其出資，涉嫌下列情形之一的，應予追訴：（1）虛假出資、抽逃出資，給公司、股東、債權人造成的直接經(jīng)濟損失累計數(shù)額在10萬元至50萬元以上的；（2）雖未達到上述數(shù)額標準，但具有下列情形之一的：①致使公司資不抵債或者無法正常經(jīng)營的；②公司發(fā)起人、股東合謀虛假出資、抽逃出資的；③因虛假出資、抽逃出資，受過行政處罰二次以上，又虛假出資、抽逃出資的；④利用虛假出資、抽逃出資所得資金進行違法活動的。
你好！不違法的僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

公司委托他人注資注冊完后資金撤走違法嗎

4，沒有簽合同廠方無故撤退怎么辦有賠償嗎

有具體操作步驟如下：1、是否有廠里發(fā)放的比如有公司名稱的工作服、工作證或工作牌（最好蓋有公章）、工資卡、工資條、考勤記錄、社會保險繳納記錄、同事證言（離職在職的都可以）、錄音錄像或者其它有你名字和公章的文件等（其中有公章的工作證、社會保險繳費記錄、有你名字和公章的文件，有一個足以證明勞動關系）; 總之是能證明二者存在確實的勞動關系的。2、未簽合同在廠里做了多久？可以申請勞動仲裁，支付雙倍工資。（比如做了6個月，就申請6個月的雙倍工資），但最高不得超過11個月。3、不用想太多，直接到當?shù)貏趧泳謩趧颖O(jiān)察大隊舉報，這是最下策法律依據(jù)：《勞動合同法》：　　第十條 建立勞動關系，應當訂立書面勞動合同。　　已建立勞動關系，未同時訂立書面勞動合同的，應當自用工之日起一個月內(nèi)訂立書面勞動合同?！　〉诎耸l 用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應當向勞動者每月支付二倍的工資?！　〉谒氖邨l 經(jīng)濟補償按勞動者在本單位工作的年限，每滿一年支付一個月工資的標準向勞動者支付。六個月以上不滿一年的，按一年計算；不滿六個月的，向勞動者支付半個月工資的經(jīng)濟補償。 手打，忘采納、
1、不簽勞動合同是用人單位的責任，你可以不用管，也不用擔心，用工的法律風險在用人單位。 2、社會保險是國家法定的，從用工之日起就應當建立，不管簽沒簽勞動合同用人單位不辦理是違法的。不按月支付勞動報酬也是違法的。 3、等到你什么時候不想在這個單位干了，你再提出依據(jù)勞動合同法第八十二條的規(guī)定要求用人單位自用工之日起一個月以后支付雙倍工資。同時要求補充辦理所有社會保險。 4、如果單位不予支付，申請勞動仲裁，百分之百勝訴，但現(xiàn)在不用著急。 5、單位的違法行為還可以作為你合法辭職的理由，不但不受提前30天的限制，更不用批準，可立馬走人，還可依據(jù)勞動合同法第四十六條、第四十七條的規(guī)定索取每工作一年一個月工資的經(jīng)濟補償金。

5，辭退和開除的區(qū)別

從你的問題中可以肯定的是：1和3這二點是對的。你可以查看一下《公務員法》 1、性質(zhì)不同 2、原因不同 3、待遇不同 4、程序不同
本質(zhì)不同。一個是你把別人蹬了，另一個是別人把你蹬了。能相同嗎？在登記表中你填辭職，和開除試試。你覺得你會要那個。
可以理解為：一個是主動的，一個是被動的。撤退說的就是自己想離開，開除是被開除！
個人認為 開除只有一種原因應該 就是因為犯錯誤 而辭退可以是多種原因
這兩個詞現(xiàn)在都不用了。 現(xiàn)在是依據(jù)勞動合同，勞動關系來確定。 也就是叫：解除勞動合同?；蛘呤墙薪獬齽趧雨P系。
開除是對犯錯誤職工作出的一種最嚴厲的行政處分形式，它適用于嚴重違法亂紀的職工，主要包括以下幾種情況：（1）被判刑并入獄服刑的；（2）二次勞教被注銷城市戶口的；（3）留用察看期間表現(xiàn)仍不好的；（4）嚴重犯有《用人單位職工獎懲條例》第11條所列七項錯誤行為之一的。開除處分的處理時限為：從證實職工犯錯誤之日起，5個月之內(nèi)審批完畢。除名是由用人單位提出與無正當理由曠工的職工終止勞動關系的一種行政處理方式。它不屬于行政處分，是指職工無正當理由曠工超過一定期間，單位依法從職工名冊中除掉其姓名。除名的條件是：（1）職工經(jīng)常曠工沒有正當理由；（2）經(jīng)批評教育無效；（3）達到規(guī)定的曠工天數(shù)，即連續(xù)曠工時間超過15天，或者1年以內(nèi)累計曠工時間超過30天。在計算連續(xù)曠工時間時，可以把曠工期間的節(jié)假日、休息日的天數(shù)扣除后計算。在累計曠工時間時，應按自然年度進行計算。除名沒有處理時限規(guī)定。辭退分兩種情況，一是違紀辭退，二是正常辭退。違紀辭退在我國目前一般是指用人單位對嚴重違反勞動紀律或犯有嚴重錯誤，但不夠開除、除名條件，經(jīng)教育或行政處分仍然無效的職工，決定解除其工作從而終止勞動關系的制度。辭退不是行政處分，是一種行政處理，沒有處理時限的規(guī)定。違紀辭退的條件是：（1）職工犯有規(guī)定的違紀或錯誤行為；（2）經(jīng)過教育或行政處分仍然無效；（3）尚不夠開除或除名條件。正常辭退是指用人單位根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和富余職工的情況，按照有關規(guī)定與職工結(jié)束勞動關系的一種行為。例如按照《勞動法》第26條、第27條規(guī)定，用人單位與職工解除勞動合同的情形就屬于正常辭退職工的情況。

6，中止犯都是沒有犯罪行為也沒有造成后果為什么還要負刑事責

犯罪預備，是指做實施犯罪前的準備工作。如預備犯罪工具、創(chuàng)造犯罪條件等。 [兩種類型] 犯罪預備是故意犯罪全部活動的一個重要組成部分。 犯罪預備有兩種類型： 一、為犯罪準備工具。 準備犯罪工具，包括制造、改造、找尋、購買等多種方式，其目的是為犯罪準備最合手、適用的工具。如為殺人而購買刀子，或自制利刃、火器等，為盜竊準備撬壓工具、攀登工具等，為投毒購買毒藥等均屬為犯罪準備工具。 二、為犯罪創(chuàng)造條件。 為犯罪創(chuàng)造條件是指除為犯罪準備工具以外的其他全部準備活動，如踩點、跟蹤、了解、掌握犯罪對象的活動規(guī)律，確定最佳地點和最佳時間，籌集資金、學習攀登、搏斗、誘騙等技巧，均屬為犯罪創(chuàng)造條件。 預備犯罪只是犯罪的準備工作，犯罪行為事實上并未實際發(fā)生，侵害行為和后果還沒有產(chǎn)生。對此，刑法認為犯罪預備也是犯罪行為，應負刑事責任，可以比照犯罪既遂減輕或者免于刑事處罰。 為了犯罪而準備工具、制造條件的行為，是犯罪預備。如為了盜竊而準備鑰匙,排除實施犯罪行為的障礙等.應當根據(jù)預備的程度和對社會造成危害的程度等追究其刑事責任,但是可以比照犯罪既遂予從輕、減輕處罰或者免除處罰。 中止的自動性是犯罪中止的本質(zhì)特征，也是它與預備犯、犯罪未遂區(qū)別的標志。預備犯、未遂犯也屬于犯罪的未完成形態(tài)，但是它們是由于意志以外的原由而未得逞的。即不是出于犯罪分子本人意愿，而是由難以克服的外部障礙造成的。所以，犯罪未遂也可稱為障礙的未遂。犯罪分子意志以外的原因主要有：(1)被害人的反抗；(2)第三者的阻止；(3)自然力的阻礙；(4)物質(zhì)的阻礙；(5)犯罪人能力不足；(6)認識發(fā)生錯誤等等。例如，張三意圖強奸而使用暴力將被害婦女按倒，未能性交即被趕來的警察抓獲，就屬于因第三者的阻止而犯罪(強奸)未得逞；再如李四進入銀行卻打不開保險柜以致一無所獲，就屬于物質(zhì)障礙及自身能力不足的原因而未得逞。特別需要注意的是： 1.在進行了犯罪準備，而后放棄了著手實行的，應當認定為中止犯。例如，甲某準備了毒藥殺害其夫，因為害怕而沒有敢下毒，后來放棄殺人念頭，把毒藥扔掉。因為尚未著手就自動放棄犯罪，屬于在預備過程的中止。 2.犯罪撤退不是犯罪中止。在進行了犯罪準備，沒有著手實行的情況下，因為情況有變，主動撤退，但未放棄犯罪意圖的，不是中止。例如甲乙二人預謀盜竊某銀行，在白天“踩點”之后，晚上前來行動。發(fā)現(xiàn)銀行有很多人在加班，不便下手，便撤走打算改日再來行竊。這屬于犯罪撤退，不是犯罪中止。因為犯罪人遭遇到意志以外的原因，并未放棄犯罪意圖。應當認定為犯罪預備。再例如，律考試題：甲某攜匕首赴乙家殺乙途中，因肚子疼痛難忍而回家，屬于犯罪撤退，成立預備犯。 3.即使客觀上不能完成犯罪，但自認為能夠完成犯罪的情況下，自動停止的，也是自動中止。例如甲某使用過期失效的農(nóng)藥(本人不知過期失效)投放到乙某杯中，意圖殺乙。后改主意，在乙某喝水之前將杯中水倒掉。雖然因為農(nóng)藥已經(jīng)失效，客觀上不可能完成犯罪(殺害乙某)，但甲某并不知道，在自認為能完成犯罪的情況下放棄犯罪的，可成立犯罪中止。 4.在客觀上能夠完成犯罪，但行為人自認為出現(xiàn)意志以外的原因，不能夠完成犯罪的情況下，而撤離的，屬于犯罪撤退，不成立犯罪中止。 在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。 對于中止犯，沒有造成損害的，應當免除處罰；造成損害的，應當減輕處罰。 犯罪中止，是指犯罪分子在實施犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的行為。 犯罪中止有“自動放棄犯罪”和“自動有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生”兩種類型。 一、自動放棄犯罪。是指犯罪分子在犯罪過程中，出于自身意志而放棄犯罪的行為，所謂出于自身意志，是指犯罪分子出于自身認識的主觀因素，而非出于非主觀因素的外在因素而自動放棄犯罪的。如某人意欲行兇殺人，在實施犯罪的過程中，出于自身原因而放棄了行兇殺人的犯罪行為，某人的行兇殺人犯罪行為目的未達到，未達到目的的原因不是外在因素所致，而是在完全有條件達到行兇殺人的犯罪目的之前，出于主觀原因而自動中止，防止了犯罪結(jié)果的發(fā)生。 二、自動有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，是指犯罪分子在犯罪行為實施過程中，出于自身的原因結(jié)束了犯罪行為，同時又積極作為、有效地防止了犯罪結(jié)果的發(fā)生。如某人意欲行兇殺人，并向被害人背后猛刺一刀，致被害人重傷，喪失反抗能力，這時他完全有條件再向被害人刺一刀、二刀……，直到被害人死亡，但他在猛刺一刀后，由于自身原因，仍掉殺人的刀，背起被害人直奔醫(yī)院，由于搶救及時被害人脫離危險并康復，犯罪分子在有條件殺死被害人時自動放棄行兇殺人目的而積極搶救被害人，有效地制止了犯罪結(jié)果的發(fā)生。
違法行為只有成立與否的問題，在這種情形下可以把法律當成一個圈，圈內(nèi)為違法，圈處為自由，是為法不禁止即自由。 違法和犯罪不同。犯罪是刑法調(diào)整的最底線，而法條規(guī)定的犯罪一般是完全的形態(tài)，所以刑法禁止的不僅是完全形態(tài)的犯罪，還要禁止對社會有危害后果的不完全形態(tài)的犯罪。但需要注意的是，并不是所有罪名都有不完全形態(tài)或者都有所有的不完全形態(tài)。 而違法是則是以法律的最底線為標準的一個概念。觸動這個最底線即為完全形態(tài)，它是沒有不完全形態(tài)的。 所以違法沒有預備、中止和未遂。 試看，違法行為中的預備、中止和未遂是什么情況。 違法行為的預備還只是對觸動法律最底線的準備，還沒有受到法律調(diào)整。 中止是指違法行為作出后行為中斷，不論行為人對中斷的主觀狀態(tài)如何，既然中斷也就跳出法律調(diào)整范圍，所以也不再受法律調(diào)整。 未遂是指違法行為還沒有得呈，也就是說，還沒有跳入法律調(diào)整的范圍內(nèi)，因而法律不可能認定其違法。 給案例中的行為定性，要注意的是搶劫罪和搶奪罪的區(qū)別。搶奪罪雖是一個數(shù)額罪，但并不要求實際奪獲法定數(shù)額，只要犯罪意圖含納法定數(shù)額即可能構成犯罪。案例行為已經(jīng)構成搶奪罪（預備）。該行為很容易因為搶奪罪中法定數(shù)額的存在而被定性為搶劫罪的預備犯（如三樓律師在給案例行為定性時便犯了這個錯誤）。事實上，搶劫罪與搶奪罪的區(qū)別在于是否有使用暴力。雖然是否使用暴力同樣不要求必須是實行行為中使用暴力，在預備形態(tài)中也可以在犯罪意圖中找尋，但是根據(jù)案情介紹，行為人犯罪計劃中并沒有包含使用暴力，從而可以排除其搶劫罪（預備）的定性可能。 同樣是預備形態(tài)，但由于預備行為中所包含的犯罪故意內(nèi)容不同，預備行為的定性就不同。 個人淺見，敬請批評。
預備犯是指為犯罪活動進行先前預備行為，如踩點、準備犯罪工具 既遂犯是指達到犯罪意圖，出現(xiàn)犯罪結(jié)果，構成犯罪成立的全部要件 未遂是相對于犯罪既遂而言，是指已經(jīng)實行犯罪行為，但還沒達到犯罪既遂，即犯罪結(jié)果還沒出現(xiàn)，是客觀原因?qū)е碌姆缸镂：]出現(xiàn) 中止犯是指已經(jīng)實行犯罪行為，但因為主觀原因沒有達到犯罪結(jié)果 這些都是有犯罪行為，犯罪既遂還造成了犯罪后果的行為，肯定是要負刑事責任的。在犯罪理論及刑法規(guī)定中，只要將犯意用行為表現(xiàn)出來，就達到了現(xiàn)實的危害性，對于這些有現(xiàn)實危害性的行為，都必須給與刑事處罰，以保護他人合法權益，也有利于打擊犯罪
因為他們構成修正的犯罪構成，具有一定的社會危害性，所以要負責任。

7，孟子中有關于禮的名言

（1）不以規(guī)矩，不成方圓。 【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。 （2）權，然后和輕重；度，然后知長短。 【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。 （3）人有不為也，而后可以有為。 【譯文】人要有所不為，才能有所為。 （4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。 （5）其進銳者，其退速。 【譯文】前進太猛的人，后退也會快。 （6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 （7）生于憂患而死于安樂也。 【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。 【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。 （9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。 （10）國君好仁，天下無敵焉。 【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。 （11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。 【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。 （12）仁者無敵。 【譯文】仁德的人是無敵于天下的。 （13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。 【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發(fā)花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。 （14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。 【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。 【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。 （16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。 （17）仁則榮，不仁則辱。 【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。 （18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。 【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。 （19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。 【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。 （20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。 【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。 （21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。 （23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。 【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。 （24）天時不如地利，地利不如人和。 【譯文】天時不及地利，地利不及人和。 （25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。 【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。2、生于憂患而死于安樂也。3、天時不如地利，地利不如人和。4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。6、窮則獨善其身，達則兼善天下。7、不以規(guī)矩，不成方圓。8、權，然后知輕重；度，然后知長短。9、人有不為也，而后可以有為。10、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。11、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。12、其進銳者，其退速。13、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。14、心之官則思，思則得之，不思則不得也。15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。17、仁者無敵。18、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。19、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。22、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。23、賢者在位，能者在職。24、尊賢使能，后杰在位。25、民為貴，社稷次之，君為輕。26、人皆可以為堯舜。27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。28、禍福無不自己求之者。29、君子不怨天，不尤人。30、養(yǎng)心莫善于寡欲。31、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。32、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。33、恭者不侮人，儉者不奪人。34、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。35、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？36、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。37、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。39、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。40、不恥不若人，何若人有？41、民為貴、社稷次之、君為輕。42、盡信書，不如無書。43、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。44、人有不為也，而后可以有為。45、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。46、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。選自：名人名言大全 www.geyanw.com47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。48、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。49、不恥不若人，何若人有？50、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。52、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？53、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。55、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。56、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。57、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。58、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。59、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。60、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。61、始作俑者，其無后乎？62、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
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